緣起
相傳在上古時期,黃河流域的黃帝在阪泉之戰中打敗了炎帝,兩個部落結為聯盟,炎、黃二帝就是華夏民族「炎黃子孫」的共同祖先。
後來,炎、黃二帝又聯手於逐鹿剿殺了南方九黎部落的蚩尤,故而天下初定。二帝將畢生所學匯成「七道」傳授於炎黃子孫,隨後乘龍飛仙。這七道乃是: 王道、神武、陰陽、百工、神農、五行、丹墨。
轉眼百年,炎、黃傳七道的傳說漸漸被人遺忘,但七道卻世代相傳下來,它們不斷發展、演變、分化,互相融合,成為華夏民族立世之根本。
在炎黃時代,就有許多在七道中擁有極高造詣的人,達到了天人合一的境界,成為超越凡人的存在,後世的人們稱他們為修真者。
七道傳人認為既然已經超越了凡人,就不應該去干預、影響凡人的生活,如果只是幫助、指點還好,若是倚仗自己的過人能力去加害、壓迫凡人,那就是大逆不道了。可是誰又能斷定如此做法是在幫助凡人,或是適得其反?也許今天是幫助,明天卻又演變成加害,那又如何收場?於是,早年的七道傳人中,有一條不成文的約定,即不去干涉凡人生活,這就是出世的原則。
分化
時光流轉,七道傳人中逐漸有了分歧,有一部分人在修行中認識到,七道本身就是植根於凡塵的學問,如果不能夠縱深入世,就不能體會七道之真諦,更何況如果不能學以致用,就算造詣再高又如何?這就是先入世後出世的道理。何況,七道中的王道如果離開塵世,根本就沒有存在的必要,所以歷代王道傳人一直堅持駐守凡塵,通過實際的經國治世作為王道修行。
而堅持出世原則的七道傳人自然不認同這一觀點,他們認為無論是出於什麼目的入世,都是危險的,都會對凡人的世界造成未知、不可控的影響。但是這畢竟是觀念之爭而已,雙方並沒有產生太大的衝突,不過正所謂道不同不相為謀,自然,七道傳人也因為出世、入世的主張而分化成了兩派。
在入世派的七道傳人,因著出世體驗的不同,又漸漸分化成了入世和濟世兩個派系。
入世派認為解決凡間問題的關鍵在於王道,也就是朝政,所以他們通過影響朝政,來解決凡間的問題,如果當世帝王無道,就以成王之道另立明君,取而代之。
濟世派則認為,百姓才是一個國家的根本,入世的真正意義也在於用七道為平凡百姓服務,拯救百姓的疾苦。隨後又從百姓上升到萬物生靈的高度。
王道與王道的交鋒,最集中的體現形式就是戰爭,而戰爭傷害最深的,還是百姓。在入世派成王或勤王的無數次戰爭中,不可避免地造成了無盡的殺戮,這是濟世派無法忍受的,或者可以說濟世派本來就是在入世派的思維體系下,才意識到了入世派的錯誤。濟世派為了拯救天下濟世,不得不與走王道路線的入世派對立。時值戰國,烽煙四起,入世派與濟世派各事其主,大開殺戒,仇恨就像血水一樣蔓延開來。
站在世外的出世派七道傳人,冷眼看著入世派與濟世派可笑的「入世成果」:一個為了完成統一大業,卻要殺盡敵國將士,認定為天命所歸的大國,才幾年就土崩瓦解;一個合縱其他弱小國家頑強抵抗,白白死去數百萬將士,受難百姓更是數不勝數。以其說入世、濟世兩派有心促成凡塵大同,倒不如說是在給亂世推波助瀾。
對立
出世派終於不能容忍這兩派違反天道,擅自干預俗事、自相殘殺的罪行,遂派出出世派七道傳人,奉「天命」要治這兩派人的罪。當然,出世派並沒有意識到他們的介入將會使整個局面更加混亂。
隨著封建王朝中央集權的不斷加強,無論是入世派還是濟世派,對朝政的影響力也再慢慢衰弱,三派七道傳人的活動重心也從高層政治、國家軍事、治國方略等高端領域逐漸基層化、民間化。當然衝突的形式也由戰爭弱化為比武、鬥法。然而,三派之間的仇恨卻沒有被時間淡化,隨著傷亡數目的增加,一代代累積的仇恨更是難以消除。
至此,出世、入世、濟世從觀念分岐到血海深仇的關係正式確立。
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